Odinisme et Magie

Par Heimgest DCG

Publié pour la première fois dans l’ORB N° 93 – Janvier 1990

J’ai entendu dire que “la Magie n’avait rien à voir avec l’Odinisme”. Ceci est une remarque singulièrement mal informée si l’on considère qu’Odin, entre bien d’autres dieux, est un Dieu de la Magie. Par ailleurs, on retrouve à travers nos mythes et nos sagas, des actes magiques émanant aussi bien des dieux que des hommes. Je n’ai pas l’intention dans cet article de définir ce qu’est la magie. Il suffit de dire que dans son sens le plus large elle imprègne tout et que certains de ses aspects ont été classés comme la perception extrasensorielle, la télépathie, les sciences naturelles, et l’occultisme.

Il est donc vrai de dire que la magie est une part essentielle de notre foi. L’Odinic Rite, en tant que communauté religieuse folkish, favorise tous les aspects de notre foi, et la magie en est un aspect important. Les blots de l’OR sont eux-mêmes magiques, et peuvent créer des vibrations magiques subtiles si ils sont menés correctement.

Les cérémonies rituelles ont grosso modo toutes un but magique. Leur intention étant d’élever le niveau de conscience ordinaire, afin de prendre contact avec les ancêtres, l’âme populaire, ou les formes divine, ou d’augmenter la concentration et la perspicacité. Cependant, il est tout aussi évident que tous les Odinistes ne seront pas tous particulièrement intéressés par la magie. Ceci est naturel et souhaitable car l’Odinisme est un système complet qui couvre tous les aspects de la vie. L’étude et la pratique de la magie ne sont pas une nécessité pour la pratique de l’Odinisme. Certains vont préférer ses aspects historiques, d’autres ses valeurs culturelles.

L’Odinic Rite ne se limite pas uniquement à un aspect particulier de notre foi. Il s’intéresse à tous ses aspects, et c’est à l’individu de montrer un intérêt particulier pour un domaine ou un autre. Par exemple, bien que l’OR ne se limite pas à être un simple ordre d’enseignements occultes, négligeant ainsi toute chose dans notre foi, le Cercle Ostara de l’OR est entièrement concerné par l’étude, l’enseignement et la pratique de la magie.

Affirmer l’importance de la magie dans notre foi ne signifie pas que nous sommes concernés ou que nous voulons promouvoir tous les systèmes de la magie. Il semble incroyable que certaines personnes proclament, et ce à juste titre, qu’une religion ethnique organique est ce qu’il y a de mieux pour le folk duquel cette religion a émergé, mais qui font pourtant un demi-tour complet lorsqu’ils s’impliquent dans l’ésotérisme magique, dans l’occulte. Ils proclament soudainement exactement le même monde unique, les mêmes sentiments envers une foi unique que tous les chrétiens évangéliques. Ils s’investiront dans toutes sortes de systèmes émanant de folk étranger: égyptiens, hébreux, africains, orientaux, et ce en ne réalisant apparemment pas la contradiction flagrante d’agir de la sorte.

Évidemment, il y aura quelques points communs entre les diverses traditions. Mais chaque peuple a son propre chemin qui lui est adapté, et il est absurde de proclamer une foi folkish, ethno centrée d’une part, et de s’adonner d’un autre côté à un ésotérisme étranger. Une distinction rigide entre l’ésotérique et l’exotérique ne peut pas être faite: elles sont imbriquées. Comme pour beaucoup d’autres choses, il est intéressant de connaître le système d’un autre folk, mais si on y succombe, cela veut dire que l’on rejette notre chemin naturel de la même façon que les chrétiens rejettent leur foi naturelle. Cela peut également être dommageable. En dépensant du temps et de l’énergie dans un système étranger, on nie en même temps notre foi et on dépense de l’énergie que l’on pourrait investir dans celle-ci. Certains systèmes nous sont hostiles et peuvent endommager l’âme de notre folk ou affaiblir notre foi en détournant notre peuple de son vrai chemin.

Nos propres voies ésotériques sont aussi riches et vitales qque les voies étrangères et elles sont finalement plus gratifiantes pour nous, les gens du Nord. Il est peut-être toutefois vrai que certains systèmes étrangers sont plus largement connus. Nos traditions, tout comme notre foi, ont subi des tentatives concertées afin de la submerger et de la subvertir (l’éruption récente de livres prétendant révéler la magie du nord est un exemple). Il peut aussi sembler plus exotique ou plus excitant de suivre certaines de ces voies étrangères, certaines étant remplies de superstitions non-germanique. Il peut même être financièrement intéressant de puiser dans le marché occulte étranger qui est beaucoup plus grand et donc plus commercial. Mais nous ne devons jamais permettre à aucun des aspects de notre foi d’être négligé au profit d’une foi étrangère.

La magie est un élément vital de la résurgence de notre foi. Lentement, parmi tous les «maîtres des runes » à deux sous, et les «chamanes» de pacotille qui tentent de sauter dans le wagon de la religion nordique, des personnes dévouées montrent la voie. Nous devons saluer ces gens et nous leur souhaitons le succès dans leur entreprise pour montrer à notre peuple que leur héritage brille clair et lumineux et ce à tous les niveaux.

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Category: OR ET ODINISME